50 ans de Mino - devenir moniteur, une vocation?

Octobre 2012, des finissants de l'école secondaire Jacques Rousseau découvrent le monitorat en accueillant les secondaire 1 lors d'un séjour d'intégration à Mino.
Devenir moniteur, c'est aussi réaliser l'importance du rôle de modèle qu'on exerce sur les jeunes.

50 ans de Mino - Moniteur, une vocation? from Minogami on Vimeo.

Si la majorité de nos moniteurs sont d'anciens campeurs, le défi n'est pas moins grand d'endosser les responsabilités du monitorat en plein air. La transition entre la vie de campeur et la réalité des moniteurs se présente différemment à chacun, mais représente bien la réalité des moniteurs de Mino. Recomposé grâce à un haut taux de retour des anciens, le personnel est déjà presque complet pour la période estivale (ce qui n'est toutefois pas vrai pour les classes vertes). La série d'entrevues pour l'embauche du personnel pour les Camps Odyssée est commencée depuis trois semaines et bien que les candidatures pour Mino soient nombreuses, nous ne pourrons en retenir que quelques unes. Ce léger malaise qui m'habite en voyant tous ces jeunes visages plein d'espoir et d'ambitions... et la désolation de ne pouvoir les satisfaire dans leur désir de travailler au camp, me fait prendre conscience une fois de plus, qu'il est un grand privilège de pouvoir séjourner à Minogami, autant en tant que campeur que comme membre du personnel.

Durant l'automne et l'hiver, des groupes de jeunes passent aussi par Mino pour y vivre des expériences marquantes. Que ce soit pour la transition du primaire au secondaire au printemps ou encore pour l'entrée dans celui-ci à l'automne, les classes qui viennent, en profitent toutes pleinement.

Le soir de leur arrivée autour du feu, Émile, moniteur-secondaire 5, jouait ses compositions humoristiques à la guitare et je l'ai mis au défi de composer quelque chose de "pédagogique" sur son expérience à Mino. 

50 ans de Mino

En cumulant les rencontres pour construire les capsules, je découvre que certaines traditions du camp, que j'avais certainement pris pour acquises, se sont développées et n'ont plus beaucoup de liens avec les origines du camp en 1963. L'évolution des pratiques sur le camp est-elle le reflet de notre société et de sa jeunesse qui la transforme? La seule chose qui ne semble pas changer c'est le dépassement de soi en plein air.